Secondo la legge del karma, ad ogni azione corrisponde una reazione dello stesso segno.

In questo mondo tuttavia non è raro sperimentare che persino un’azione virtuosa possa sul momento produrre risultati dolorosi, anche perché siamo circondati da individui fortemente condizionati, che ad un'azione benefica potrebbero reagire con ostilità. In ogni caso, anche se un’azione corretta potrebbe immediatamente non produrre risultati piacevoli, possiamo avere la certezza che questi siano già assicurati come nostri su di un piano superiore, in una prospettiva lungimirante, perché così avviene quando l’azione è fondata sul dharma, ovvero sulle leggi universali della vita.

Il saggio agisce secondo il dharma, senza preoccuparsi troppo se per brevi o lunghi periodi dovrà sopportare temporanee conseguenze disagevoli (tapas), anche perché al contempo sperimenta nel proprio intimo serenità e soddisfazione impagabili, non dipendenti da cause esterne.

Fortuna e sfortuna sono per loro natura cangianti. E’ da folli affidarsi ciecamente alla fortuna, così come ritenere di essere perseguitati dalla sventura. La loro transitorietà non è che uno stato di impermanenza, la cui influenza sulla vita è proporzionale a quanto ne dipendiamo. Investire nella fortuna può essere molto pericoloso, riducendo la persona al lastrico per scelte troppo azzardate. A chi dare la colpa poi? Alla sfortuna? Occorre mantenere il giusto senso della realtà e della misura. Maneggiare la fortuna richiede avvedutezza, come quando afferriamo qualcosa di molto caldo e ci proteggiamo le mani. La giusta misura consente di essere toccati dalla fortuna senza rimanerne ustionati e dalla sfortuna senza esserne congelati.

Chi aspira alla realizzazione spirituale non dovrebbe curarsi della fortuna o della sfortuna.

Quando promettete qualcosa a qualcuno, mantenetelo! Siate leali! Perché le persone sleali sono tenute alla larga da chi non desidera la propria rovina.

Molto meglio essere leali che acutissimi, perché quando l'acume è applicato alla slealtà produce danni infiniti e spesso difficilmente riparabili.

Marco Ferrini

Non perdete tempo nel lamentarvi. Le energie sprecate nel lamentarvi, poi vi mancheranno per essere costruttivi.

Buongiorno,

Marco Ferrini.

Le statistiche sulla morte hanno un valore molto relativo, infatti nonostante l’aspettativa di vita in America e Europa sia di 86 anni per le donne e 83 anni per gli uomini, ieri ha lasciato il corpo Cameron Boyce un giovane di 20 anni, un famoso attore star di Disney Channel.

La morte c’è per i buoni e per i cattivi, c’è per i giovani e per i vecchi, per i famosi e per gli ignoti, per i giusti e per gli empi, per i santi e per i briganti e in un solo colpo, a volte, strappa inaspettatamente la vita dal suo involucro corporeo.

La morte ha molti significati, uno tra questi è che non ci fa sentire completamente a casa nostra, nella nostra dimensione umana. E’ una minaccia perenne rispetto alla vita incarnata e non ci sono eserciti, forze di polizia, capitali finanziari, scienze mediche o potere politico che ci possano mettere al riparo dalla morte. Per cui sarebbe più saggio non rifuggire la morte bensì semplicemente scoprire il suo vero significato. Nulla in natura è semplicemente distruttivo ma tutto ha una funzione: capire qual è la funzione della morte rappresenta il maggior successo di apprendimento di questa vita incarnata. Senza comprendere la morte non si può comprendere la vita e niente è più proficuo per noi che imparare a morire senza improvvisare.

La vita la si dovrebbe condurre sempre nella consapevolezza che la morte non è la distruzione di tutto, la fine definitiva, la cancellazione della nostra esistenza, bensì una tappa trasformativa in cui possiamo andare incontro ad un’evoluzione o ad un’involuzione.

Il tragico episodio di Ettore Weber, il domatore di tigri del circo Orfei sbranato ieri a Bari, ha colpito la nostra sensibilità in quanto un’artista (così come vengono definiti coloro che fanno quel mestiere) è stato sbranato dagli animali che stava “addestrando”.
La tragedia che sempre ci paralizza dal dolore deve però lasciare il posto ad una riflessione che è indispensabile come esercizio etico-morale di fronte a situazioni di questo genere.
Ma davvero pensiamo che sia un’espressione di civiltà porre in una condizione così artificiale come quella di un circo animali come le tigri della tundra siberiana o le tigri del Bengala?

[...] L’inquietudine può essere generata da una preoccupazione perdurante o eccessiva. Il fenomeno può manifestarsi anche a seguito di una esagerata identificazione con una narrazione, la quale è talvolta capace di suggestionare anche il narratore stesso. Il mio consiglio è di analizzare bene la natura dello specifico problema: una tristezza, una paura, un’inquietudine e, dopo essersi osservati accuratamente e aver ben riflettuto su cause ed effetti, porre domande sul tema con altrettanta accuratezza a persone di provata fiducia. Diversamente, se accettate false credenze, pseudo verità-realtà e le accampionate come verità-realtà, questi errori continueranno a generare problemi sempre più persistenti. Chi pone domande accurate ha molta più possibilità di ricevere accurate risposte.

Ciascuno di noi è un mondo con le sue memorie, qualità, bellezze, ma anche con le sue tragedie, sofferenze e difetti. Non siamo esseri statici, bensì individui in continua trasformazione, assomigliamo più a un fiume che a una scultura. Ciascuno di noi ha in sé il potere di trasformare le immagini interiori negative in positive, o di produrre l’effetto contrario.

Per evolvere, occorre imparare a non rimanere prigionieri del passato, a non farci riagganciare da quelle immagini di noi esito di vecchi errori commessi. La vita è rinnovamento continuo, e può diventare occasione di continua crescita.

In questi giorni di convalescenza, ho riflettuto a lungo su quanto stava accadendo al mio corpo, mentre percepivo la mia interiorità integra e distaccata dal piano fisico. Era l’involucro esterno soggetto all’usura del tempo, mentre dentro realizzavo la mia immutabilità. Un’occasione per mettere in pratica la trasformazione di un evento spiacevole in un’esperienza evolutiva.

Nella Bhagavad-gita leggiamo la descrizione del comportamento auspicabile per vivere i valori dell’equanimità, dell’equilibrio e dell’armonia. Nelle strofe 13-14 del capitolo dodicesimo, la manifestazione divina di Krishna spiega:

“Chi non invidia nessuno ma si comporta con tutti come un amico benevolo, non si considera proprietario di niente ed è libero dal falso ego, è equanime nella gioia e nel dolore, tollerante, sempre soddisfatto, padrone di sé e risoluto, con mente e intelligenza fisse in me, costui mi è molto caro”.

“Amor mi spira, noto, e a quel modo ch’é ditta dentro vo significando”.

Recentemente ho riscoperto questo verso, che considero una delle più belle espressioni d’amore mai sentite: “Io sono tra coloro che quando Amore lo ispira, scrive, dando un significato a quello che l’Amore mi detta da dentro”.
Dante, il divino poeta, della sua Commedia, è regista, attore e autore. L’Amore “ch’è ditta dentro” descrive la forza, la potenza di un sentimento che diviene “dittatore”, vale a dire dotato di quel “summum imperium” che univocamente orienta la vita.

“Il mio dittatore è l’Amore”: quale straordinaria rivelazione si manifesta alla coscienza tramite tale deliberata affermazione! 

Quanto siamo in grado di ascoltarci?  In che misura riconosciamo la voce del nostro sé e la distinguiamo dalle suadenti ma devianti voci dell'ego? Quanto siamo in grado di ascoltare e capire gli altri? Nella misura in cui impariamo ad ascoltare la nostra voce interiore, sapremo anche ascoltare, comprendere e aiutare altri ad esprimere la migliore versione di se stessi. L’ascolto attiene a differenti stati di coscienza. Esistono infatti diversi modi di ascoltare, dai più superficiali ai più profondi, fino a quando l’ascolto che apre ai piani più elevati della realtà diventa la nostra stessa modalità di essere e vivere.

La cultura dello Yoga promuove la solidarietà, la fratellanza, la pace. Questi valori garantiscono la sopravvivenza delle specie, umana e non. Sono l’esito di sforzi coordinati e costanti, ma prima di tutto sono il frutto di una visione della vita. Tale visione permette di individuare in ogni circostanza la linea di comportamento da seguire per favorire nel concreto l’evoluzione e il benessere di tutti a vari livelli (individuale, familiare, sociale, ecc.).

Essa si fonda sulla consapevolezza che esistono leggi universali che governano il cosmo (in greco il termine “kosmos" significa infatti sia ‘ordine’ che ‘universo’) e ogni manifestazione di vita, da quella dell’essere umano a quella del più minuscolo insetto.

In ogni circostanza dobbiamo prestare attenzione affinché il nostro agire non sia diverso dal nostro parlare, così come il parlare non sia diverso dal nostro agire. Possiamo imparare a correggerci al fine di eliminare la contraddizione nel comportamento, causa di inevitabili rovine. Talvolta le circostanze possono metterci in difficoltà, come un’emergenza scottante che richiede immediatezza di risposta, quindi non sempre ci è dato tempo a sufficienza per ben pensare a ciò che diciamo; a volte è urgente pronunciarsi e non sempre troviamo le parole più adatte o siamo in grado di descrivere il nostro stato d’animo o spiegarci come vorremmo. Ben consapevoli di queste circostanze per esperienza, non si deve imporre ad altri di pronunciarsi senza dar loro il tempo di riflettere.

Difendere i propri errori è sempre controproducente.
Chi è impegnato a difendere esasperatamente i propri errori, anche quelli più palesi, fatica molto e spreca tempo nel riuscire a ravvedersi, pregiudicando la sua capacità di liberarsi rapidamente dal commettere altri sbagli; ancor più, pregiudica la possibilità di correggersi per diventare la migliore versione di sé.
Un aspetto niente affatto meno importante, è che l’attitudine a giustificare i propri errori preclude l’altrui disponibilità ad aiutarci nell’evitare di ripeterli.
Chi persegue con tenacia la difesa dei propri sbagli, si assicura il ristagno evolutivo e si autocondanna alla mediocrità, al risentimento, all’invidia e certamente all’insoddisfazione.
Nelle scritture di tutte le tradizioni spirituali vi è l’elogio all’umiltà, quella vera e non quella esibita, quella vissuta interiormente che rende la vita autentica.

Il fatto di intraprendere una cosa giusta, ovvero evolutiva, imprime una spinta verso l’alto ed attiva forze trascendenti, che prima erano al di fuori della nostra disponibilità. È proprio in questo contesto che possono arrivare le “intuizioni”, le “visioni” nuove, che successivamente chiederanno di essere sistematizzate nella conoscenza e, infine, esperite.

Ma allora, cos’è l’Amore? Facciamo un passo indietro e torniamo all’opera di Tiziano “Amor Sacro e amor profano”. Da sempre l’essere umano deve fare i conti con la doppia faccia dell’amore. Indagando oltre, possiamo scoprire cosa si celi dietro l’etichetta dei nomi. Se restassimo confinati alla conoscenza nominale delle cose, non sapremmo davvero nulla della vita.