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22
October
2013

Quando l'Arte diventa Yoga

Marco Ferrini

Quando l'Arte diventa Yoga - Marco FerriniL'ispirazione autentica ha carattere universale ed è la sorgente di ogni elevata espressione della creatività umana costruttiva ed evolutiva, sia essa nel campo dell'arte e della religione, della scienza e della filosofia.

Offro la seguente riflessione ad amiche ed amici, a tutti coloro che da anni seguono i nostri lavori, con i quali ho sovente avuto scambi sul controverso e complesso tema dell'espressione artistica e dell'opera d'arte; e lo faccio, come di consueto, con riferimento alla tradizione dello Yoga, che ha come sommo scopo della vita umana la Liberazione e l'Amore (moksha e premabhakti).

Sono consapevole della delicatezza dell'argomento, in quanto ciò che esprimo potrebbe essere letto come una sfida a gusti e pareri sull'arte da tempo omologati. In realtà da parte mia non c'è nessun desiderio di sfida, bensì di offrire un contributo che possa arricchire lo scambio e la riflessione su tali tematiche.

La radice sanscrita yuj significa 'collegare', 'congiungere'. Per Yoga s'intende quindi la capacità di collegarsi, e, precisamente, collegare la nostra coscienza individuale a quella universale.

La tradizione indovedica descrive tre principali vie (marga) dello yoga: Karma, Jnana e Bhakti. Le fonti, i testi universalmente riconosciuti come i più autorevoli in materia sono la Bhagavad-Gita e gli Yoga-Sutra, quest'ultimo conosciuto anche come Yogadarshana.

Nello Yogadarshana lo scopo è collegare l'anima individuale all'Anima suprema, il purusha al param-purusha, al fine di ottenere la libertà dello spirito (purusha) dai vincoli della Natura (prakriti) onde uscire dal ciclo altrimenti eterno delle morti e rinascite (samsara). Lo stato di libertà così conseguito in questa tradizione è definito kaivalya. [...CONTINUA]

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