La conoscenza di noi stessi e dell'altro è il primo passo necessario da compiersi se vogliamo evolvere, progredire, star  bene e  realizzare lo scopo della  vita.

Tale conoscenza si acquisisce se prestiamo attenzione al piano intellettuale-razionale ma allo stesso tempo anche a quello emozionale, e soprattutto se andiamo alla ricerca dell'identità spirituale profonda di una persona.

Emozioni e pensieri sono come due correnti di acque psichiche che dovrebbero trovare una loro integrazione sul piano spirituale, essenziale per acquisire una conoscenza profonda di noi stessi e dell'altro e per armonizzare le varie componenti della personalità facendone un modello evoluto e piacevole, capace di interagire costruttivamente con il mondo e con i vari soggetti.

Uno dei principali temi che mi ha da sempre stimolato nella vita è come entrare in rapporto con gli altri, con i nostri compagni di viaggio nel percorso della vita, offrendo a ciascuno un contributo di valore, la possibilità di esprimersi e realizzarsi anche attraverso di noi.... PER CONTINUARE LA LETTURA, CLICCA SU LEGGI TUTTO

Qui puoi vedere e ascoltare il discorso di fine-inizio anno che Marco Ferrini (Matsyavatar das) ha tenuto il 31 dicembre 2013 nell'ambito di un Seminario del Centro Studi Bhaktivedanta. Auguri per il 2014, all'insegna di una Rivoluzione non Violenta!

Cari Amici, con gioia v’invito al prossimo Seminario che terrò sul Mahabharata. Si svolgerà a Rimini, dal 27 dicembre al 3 gennaio.

“Ascoltando il Mahabharata

Tragedie e Trionfi nel Viaggio Evolutivo dell’Uomo"

Non di un libro si tratta, ma della storia più affascinante che l'umanità conosca.

Forse qualcuno può credere che sia lontana dal proprio modo di pensare, di vivere, di sentire perché narra storie antiche di millenni, eppure, il Mahabharata appartiene a quelle opere che sono nate per trasformare le genti, per aiutarci a meglio orientare la nostra vita. Non è lontana da nostri giorni perché ciascuno vi può trovare risposte ai propri interrogativi più cruciali.

Sconfitte e trionfi, glorie e rovine, vette ed abissi della coscienza, tragedia e commedia: tutto ciò trovate nel Mahabharata in cui vengono descritti sia il concepibile che l'umanamente inconcepibile, con un unico scopo: favorire quel processo di realizzazione spirituale che rende di reale successo le nostre vite.

Auguro a voi e ai vostri cari Buone Feste e sarò lieto, a Dio piacendo, di accogliervi al Seminario.

Ci attende un’altra meravigliosa avventura!

Marco Ferrini

In omaggio all'opera svolta da Nelson Mandela, che ieri all'età di 95 anni ha lasciato questo mondo, offro una riflessione sul valore della  libertà. Vuole essere un segno tangibile  della nostra vicinanza ai  valori per i quali Nelson Mandela ha combattuto e sacrificato la vita.

"Se davvero si desidera un'umanità migliore, è fondamentale, oggi più che mai, farsi testimoni e ambasciatori di libertà.

Marco Ferrini

La disciplina dello Yoga non è quell’esercizio fisico e posturale di moda descritto dalla New Age, bensì ha una struttura culturale e spirituale profonda che spesso non viene neanche presentata e risulta ai più sconosciuta. La psicologia e filosofia dello Yoga serve per conoscersi e migliorarsi, è un viaggio evolutivo per ritrovare consapevolezza, gioia, armonia e libertà nell’universo interiore.

Lo Yoga è una scienza olistica che insegna a divenire consapevoli delle percezioni della psiche e dei sensi. Attraverso i sensi riceviamo continuamente miliardi d’informazioni che poi saranno archiviati dalla mente ed elaborati dall'intelletto. Non filtrare il bombardamento esterno al quale siamo quotidianamente sottoposti, può causare distorsioni e condizionamenti a causa di un errato uso dei nostri organi sensoriali e psichici. Tutti pensano ma non tutti hanno imparato a pensare.

Possiamo affermare che la felicità non dipende dagli eventi esterni; siamo noi che la creiamo con il nostro atteggiamento, prima dentro di noi e poi all'esterno. Che si stia morendo o che si stia nascendo, che ci si stia addormentando o svegliando, che si stia guarendo o che ci si stia ammalando, in un certo senso non cambia assolutamente niente.

È un vizio pernicioso ritenere che la nostra felicità dipenda dagli altri, da qualcosa fuori di noi, e come tutti i vizi anche questo distrugge le buone qualità e rallenta i tempi per realizzare i nostri obiettivi.

Sentirsi soddisfatti non è frutto di mera fortuna, e nemmeno è semplicemente la conseguenza di attività pie o la ricompensa per non essersi abbandonati ad atti empi. La vera felicità è di per sé una virtù da coltivare, parte integrante della nostra intima natura. Quando una persona si sente autenticamente appagata, non subisce il fascino della trasgressione; quando invece è insoddisfatta viene attratta e agganciata da azioni che infrangono l'ordine cosmico; in effetti è quando si soffre che, nel tentativo di lenire il proprio dolore o la propria frustrazione, ci si avvicina a ciò che è pericoloso, moltiplicando le nostre sofferenze.

È sotto l'influsso del dolore che si corre più frequentemente il rischio di prendere decisioni sbagliate, non quando siamo autenticamente felici.

L’amore é presente nella forma umana, ma è un sentimento degradato, contaminato, paragonabile all’oro in una miniera. Sappiamo dov’è la miniera, troviamo l’oro, ma occorre l’arte per estrarre il prezioso. Una volta estratto non è ancora l’oro che luccica, che brilla e con il quale si possano fare monili; è un oro racchiuso nella torba da cui deve essere ripulito.

Allo stesso modo l’amore è disponibile anche nell’eros, negli slanci passionali, ma intorbidato dai condizionamenti e dalle nostre tossine psichiche. Dunque, cercare di amare e incontrare degli ostacoli è parte stessa del viaggio evolutivo della forma umana.

Spesso persone gravemente malate o loro congiunti e amici si rivolgono a me chiedendomi consiglio o piuttosto conforto sulla scelta di una terapia; la domanda è: sottoporsi ad una cura convenzionale o alternativa? La questione relativa alla scelta del tipo di cure mediche cui sottoporsi è veramente delicata e di importanza cruciale. Ritengo che soltanto la persona stessa possa prendere una decisione tanto carica di conseguenze, determinante nella propria capacità di affrontare la malattia. Nessuno potrebbe farlo per lei, in quanto tale scelta deriva dal livello di responsabilità che la persona è in grado di assumersi, e ciò implica il suo livello di preparazione: sia interiore (spirituale) che socio-culturale.

L'ispirazione autentica ha carattere universale ed è la sorgente di ogni elevata espressione della creatività umana costruttiva ed evolutiva, sia essa nel campo dell'arte e della religione, della scienza e della filosofia.

Offro la seguente riflessione ad amiche ed amici, a tutti coloro che da anni seguono i nostri lavori, con i quali ho sovente avuto scambi sul controverso e complesso tema dell'espressione artistica e dell'opera d'arte; e lo faccio, come di consueto, con riferimento alla tradizione dello Yoga, che ha come sommo scopo della vita umana la Liberazione e l'Amore (moksha e premabhakti).

Sono consapevole della delicatezza dell'argomento, in quanto ciò che esprimo potrebbe essere letto come una sfida a gusti e pareri sull'arte da tempo omologati. In realtà da parte mia non c'è nessun desiderio di sfida, bensì di offrire un contributo che possa arricchire lo scambio e la riflessione su tali tematiche.

(Cit.) Articolo tratto dal blog "A scuola dal Maestro"

Innumerevoli uomini e donne di spirito ascetico e di grande saggezza, fin da quando la storia si perde nel mito, si sono cimentati nel commentare la Bhagavad Gita e da sempre l’hanno fatto narrando ai propri discepoli il più celebre tra i dialoghi. Nella modernità la narrazione ha lasciato il posto alla scrittura, col risultato che ad oggi contiamo molte edizioni ed altrettanti commenti di quest’opera allo stesso tempo altamente esoterica ed altrettanto utile per districarsi nel labirinto della quotidianità. Ma non mi risulta che vi sia un’opera come quella che è nata dagli incontri col Maestro Marco Ferrini. Quattordici seminari di più giorni in diverse parti d’Italia, centinaia di ore di lezioni durante le quali il Maestro, come da tradizione, ha sistematicamente letto  e commentato, parola per parola, strofa per strofa, la traduzione dell’opera dall’originale sanscrito, composta di 700  versi (shloka) e suddivisa in 18 capitoli, fatta dal proprio Maestro, Bhaktivedanta Swami Prabhupada,  rispondendo ad una moltitudine di domande nate da un contesto di ricerca e di umanità che raramente si ha occasione d’incontrare. E questo è il caso in cui dovremmo chiamare il Maestro col suo nome spirituale: Matsya avatara DAS, la manifestazione della divinità che recupera i Veda persi nell’oceano del samsara (il continuo nascere e morire degli esseri incarnati), perché questo ha cercato di fare Marco Ferrini: contestualizzare nella contemporaneità, con un linguaggio comprensibile a persone secolarizzate come noi siamo, gli antichi insegnamenti che a sua volta lui ha ascoltato dal suo Maestro, in una successione che è la manifestazione vivente di quello che noi chiamiamo Tradizione.L’unicità ed il pregio di questo lavoro è dovuto a diversi fattori, tra i quali mi piace sottolinearne tre.

All'essere umano con i suoi limiti ed enormi potenzialità, niente può succedere che non sia già stato descritto nel Mahabharata. Per la vasta tipologia di caratteri che vi è rappresentata,  ognuno può riconoscersi nei protagonisti delle sue vicende. E ognuno, in questa  avventurosa e affascinante opera, può trovare la sua luminosa via, un orientamento sicuro per giungere alla propria meta nel gran mar dell'essere, per esprimere in libertà le sue istanze più nobili: desiderio di sapere e capacità di conoscere, gioia, senso morale, giustizia, bellezza, forza di volontà, compassione, saggezza e amore.

Con i propri insegnamenti di natura eminentemente pratica, che sanno congiungere i bisogni di Terra con quelli di Cielo, il Mahabharata si rivolge a chi, come ognuno di noi, ha da confrontarsi quotidianamente con le proprie debolezze, tensioni e crisi, con gli abissi e le vette della coscienza, e ha una necessità urgente primaria: ritrovare la propria centratura, ristabilire quell’ordine interno che consente di uscire dalla sofferenza, liberarsi dai fantasmi del passato e dall'incertezza del futuro, riscoprire la propria natura reale ed eterna.

(Cit.)

Come liberarsi dai pensieri disturbanti, trasformazione dei contenuti psichici tossici in sana energia psico-ecologica attraverso la Scienza dello Yoga.

Questo incontro vuol essere un momento per crescere insieme, dove ciascuno dei partecipanti si introduce nella pratica dell’Arte della Relazione d’aiuto sui piani fisico, psichico e spirituale.

Conferenza con Marco Ferrini.
Ingresso gratuito, è gradita la prenotazione.

Domenica 13 Ottobre 2013 dalle ore 16 alle ore 19.30

c/o Ente Cassa di Risparmio via Folco Portinari, 5 - Firenze

Riflessioni, commenti, dibattiti, con narrazioni scelte sulla vita e sulla figura di Krishna.

«...ciò che qui c'è, lo si può trovare anche altrove;
ma ciò che qui non si trova, non esiste in nessun luogo»

Mahabharata I.62.53

Il Mahābhārata, dalla tradizione indovedica considerato il "Quinto Veda", è la più grandiosa opera letteraria di tutti i tempi, l'epica più vasta al mondo.

La straordinaria ricchezza di questo testo sacro è tale da includere al suo interno la Bhagavad-gita, gioiello della filosofia perenne, monumento dello Yoga della Bhakti, l'Amore divino universale.

Il  Mahābhārata,"La grande storia dei Bhārata", è costituito di 100.000 strofe, suddivise in 18 libri (parva), corrispondenti  a sette volte  l'Iliade  e l'Odissea  messe insieme.

Che collegamento esiste tra identità e personalità? L’identità è paragonabile alle radici di un albero, mentre la personalità è come il mutare delle foglie, il cui colore incessantemente varia nel susseguirsi inesorabile delle stagioni. L’identità sta al vero volto dell’essere, come la personalità sta all’immagine riflessa nello specchio.

La personalità è frutto di un compromesso tra quello che noi vorremmo essere o crediamo di essere e quello che la società vorrebbe da noi. La personalità è una maschera che indossiamo e di cui spesso neanche abbiamo coscienza: la scambiamo per la nostra vera natura e ci identifichiamo con essa, perdendo memoria della nostra identità profonda.

Quest’ultima ha caratteristiche eterne e inalienabili: è il sé che possiamo riscoprire oltre i riflessi cangianti dell’io, è non condizionato dallo spazio o dal tempo, di natura spirituale, con piena consapevolezza e pervaso di beatitudine, quella gioia essenziale che non dipende dagli eventi esterni e che rende completamente appagati.

La serenità è uno stato di pace mentale, come ci spiegano i Veda, i primi testi scritti dell'umanità, eccelse opere di visione metafisica e consapevolezza spirituale. Le onde delle acque mentali sono provocate dai pensieri e dalle emozioni e se queste acque non diventano calme, non si può capire cosa ci sia sul fondo della coscienza. Dunque uno dei presupposti fondamentali per riflettere in maniera approfondita e costruttiva, è non avere una mente agitata. Una mente agitata è per definizione un ostacolo alla comprensione. Per favorire la pace e lucidità mentale, occorre liberarsi da quella gabbia senza confini che è la percezione sensoriale e il conseguente turbinio di emozioni e pensieri condizionati e condizionanti che ne derivano.

Ognuno di noi è ad un certo livello di consapevolezza come esito delle proprie scelte.

Marco Ferrini

In tutte le tradizioni è sancita la forza del pensiero, la cui potenza varia da individuo ad individuo, da circostanza a circostanza.

Gli Shastra - antiche scritture della Tradizione Indovedica - ci informano che il pianeta su cui viviamo è pensiero. L'oceano è pensiero. Tutta la materia, come ci appare, è cristallizzazione del pensiero divino.

Più il pensiero individuale si collega al pensiero divino, più diventa puro ed agisce in sincronia e sinergia con esso, più diventa potente, perché si riconnette ad un campo energetico più grande.

Più il pensiero se ne separa, maggiore e più rapida è la parabola discendente, sino a divenire quasi nullo, qualsiasi fosse l'iniziale livello di potenza. Utilizzarlo, quindi, come strumento dell'ego per ingrandirlo, per moltiplicarne i piaceri, porta all'indebolimento e decadimento delle facoltà psichiche e all'involuzione spirituale dell'essere umano.

- Marco Ferrini

Liberarsi dalle maschere dell'ego, dell'io ingombrante, prepotente, e dittatore, è lo scopo della vita. Fare il gioco dell'ego, entrare nella sua spirale, significa indossare maschere su maschere che peggiorano geometricamente lenostre condizioni di vita.

Uno dei rari maestri della psicologia moderna diceva: "Tutto ciò con cui ci identifichiamo ci domina; tutto ciò da cui prendiamo le distanze possiamo dominarlo". Tale concetto va però chiarito, in quanto potrebbe indurre in grave errore se esteso illimitatamente.

Quando ci identifichiamo in qualcosa di erroneo è certo che si produca un condizionamento negativo, ma non esistono solo situazioni patologiche, perciò va aggiunto che esistono anche la verità e il benessere, e che identificarsi con quest'ultima realtà spirituale permette di disidentificarsi dall'illusione. Tutti i giorni dovremmo celebrare il rito funebre di alcune identificazioni, un'allegorica celebrazione del funerale del falso ego, ovvero di tutto ciò che non siamo, fino a scoprire distintamente al mattino che, prima che il corpo si risvegli e che l'ego indossi le sue maschere abituali, noi già siamo.

La vita e la consapevolezza sono lì.

Marco Ferrini (Matsyavatara das)