Oggi, 27 gennaio 2017, si commemora Il 72° anno dalla liberazione da parte dell'Armata Rossa dei prigionieri del campo di sterminio di Auschwitz-Birkenau.

Care amiche e amici, vorrei condividere con voi una riflessione sulla violenza che può afferrare e dominare coloro che si sono lasciati sedurre dal potere.
Il tempo e la storia. Oggi, nel giorno della memoria, ricordiamo la tragedia di milioni di persone che furono deportate, private di ogni dignità e infine sterminate per essere "colpevoli" di non rientrare nei canoni di una ipotetica razza superiore, pensata e voluta dal regime nazista che attraverso la realizzazione di uno Stato totalitario, ha attuato il più terrificante esperimento sociale della storia.

Non so se esiste una giornata della memoria pure per le vittime dei gulag dello Stato totalitario sovietico dei tempi di Stalin. In caso non esista ufficialmente, provvediamo come persone a non dimenticare le sistematiche atrocità commesse da quel regime. Che la memoria, e con essa il senso di responsabilità, non si spenga di fronte a qualsiasi regime che faccia uso di violenza nei confronti degli avversari politici e privi i propri cittadini di libertà di parola, pensieri e volontà organizzative di pacifica protesta.

Tra le indesiderabili conseguenze della rivoluzione industriale ottocentesca, una tra le più pericolose fu l'insorgere del fenomeno della società di massa, caratterizzata dall'alienazione della persona in quanto svuotata delle sue intrinseche caratteristiche e talenti, e ridotta a numero.

Irrimandabile è la riflessione   sull’identità, sull’universale necessità di scoprire chi siamo, su cosa significa essere uomo o donna, su quali potenzialità ci sono dentro di noi e in che modo esse possono essere realizzate.

Una personalità che si sviluppa in maniera armonica, senza conflitti intrapsichici, è in grado di interagire bene ed integrarsi con gli altri. I conflitti nelle relazioni rappresentano infatti l’esito delle problematiche irrisolte dentro di noi.

Secondo la Psicologia e la Spiritualità indovedica, integrazione ed armonizzazione della personalità sono possibili attraverso un percorso di crescita spirituale che ci permette di realizzare chi siamo veramente oltre la maschere dell'io storico, sviluppando così le qualità e facoltà carenti e portando al contempo a maturazione quelle già acquisite.

La sincerità va coltivata. La sincerità espressa su tutti i piani antropologici produce simpatia, amicizie e gioia.

Se la parola, i sentimenti e la condotta sono coerenti tra loro, la felicità si manifesta anche in circostanze altrimenti percepite come sgradevoli.

La parola "vac" nei Veda è definita "creatrice". Vac (in italiano voce) è energia, potenza creatrice: lo è nel bene come nel male.

Care amiche, cari amici,
in questo video vi presento il nuovo progetto che ci permetterà di stare vicini anche quando siamo lontani.

Marco Ferrini

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Un augurio col cuore a tutti voi, desiderando celebrare assieme i valori universali della compassione, misericordia, pace, amore.

Che il nostro impegno sia portare agli altri il meglio della nostra esperienza di vita, per condividerlo con chi ne ha più bisogno.

Che la festa non sia solo a Natale. Che lo sia sempre, a prescindere dalle luminare nelle strade, e coincida con la pratica delle virtù.

Il mio augurio è che l'offerta di lode e gratitudine diventi la frequenza del cuore in ogni momento della nostra vita.

Marco Ferrini

Care Amiche e Amici, vi invito al prossimo seminario sul Mahabharata.

Saremo sul mare, a Marina di Pietrasanta, in Toscana, dal 27 dicembre al 3 gennaio.

Continueremo il viaggio allo scoperta degli impareggiabili doni che il Mahabharata ci offre per diventare la migliore versione di noi stessi...

Marco Ferrini

Virtù significa talento, bravura, eccellenza, perfezione. La virtù è una componente dell'amicizia, e quest'ultima della felicità.
La pratica della virtù serve a perfezionare l'essere umano, renderlo gradevole a se stesso e agli altri, e perciò ad avvicinarlo alla felicità.
Infatti, la negligenza, quale opposto atteggiamento rispetto alla virtù, è concausa d'isolamento e solitudine.
Potenzialmente siamo tutti dotati delle 26 ontologiche virtù, ma solo coloro che le praticano ne sono consapevoli e ne traggono tutti i benefici, beneficando anche coloro con cui vengono a contatto.

Marco Ferrini

Recenti scoperte scientifiche hanno confermato la straordinaria potenza trasformatrice della parola, che i Veda già millenni orsono avevano definito “creatrice” (Vac).

L’Accademia delle Scienze Russe e delle Scienze Americane hanno dimostrato che la parola, dunque l’ascolto, possono modificare addirittura il nostro codice genetico.

Il suono - come conferma anche la scienza - è all’origine stessa della creazione.

Spesso persone mi chiedono come si possono decifrare e capire le leggi del Karma, per imparare a prevedere le reazioni ad errori compiuti.

In queste circostanze sottolineo sempre che le dinamiche del Karma sono difficili da comprendersi per l'umano intelletto.

Nella Bhagavad-gita Krishna spiega che le possiamo cogliere solo nei loro massimi principi ma non nel dettaglio degli specifici casi e situazioni.

Care Amiche e cari Amici,

Sempre più la tecnologia ci sta offrendo la possibilità di incontrarci, infrangendo i muri della distanza. 
Vi è un nuovo modo per stare insieme, per condividere riflessioni, valori, emozioni. 

Basta collegarsi a Internet e cliccare su un link che ci permette di vivere questi appuntamenti in Live Streaming. 
Il format “Webinar” è lo strumento che sempre più desidero utilizzare con voi in futuro, concedendomi di raggiungervi, in Italia o all'estero, ovunque siate, in viaggio o nelle vostre case, con i vostri amici o famigliari.

In una società come quella attuale sempre meno imperniata su valori etico-morali e spirituali, spesso i più a rischio sono purtroppo i bambini.

Affinché possano essere salvaguardati rapporti familiari delicati ed essenziali come quelli tra genitori e figli, e che dire tra genitori e figli adottivi o affidati, risulta oggi più che mai fondamentale fare appello ai princìpi più alti della responsabilità individuale e sociale.

L'obiettivo è che non si smarriscano la qualità, il valore e il senso più profondo di tali fondamentali relazioni umane, rendendole propedeutiche alla propria ed altrui crescita psicologica e spirituale.

La Bhagavad-gita esorta ad un agire pieno ma distaccato, efficace ma non mosso da volontà di possesso e di potere; un agire offerto con gioiosa devozione a Dio, per favorire l'evoluzione e il bene di ogni creatura.

Essa traccia un percorso interiore che, alla luce di una sapienza immortale, rivela come conseguire la libertà dalla sofferenza e dalla solitudine fino alla realizzazione dello scopo più alto dell’esistenza umana: la realizzazione del puro rapporto d’amore con il Divino e con ogni essere.

Il sapere della Gita è già insito nel sé profondo di ciascuno di noi; una volta riscoperto e risvegliato, quel sapere apre a quell’Amore inscritto nel cuore (Bhakti) e dona perenne gioia di vivere.

L’essere umano può essere compreso quando osservato da più prospettive: nei suoi bisogni, nelle sue necessità, nelle sue istanze più intime, che alle volte appaiono essere in contrapposizione tra loro. E’ così che si creano le contraddizioni intrapsichiche, una fra tutte quella ben nota che fa dire ad Amleto: “Essere o non essere?”. Questa è la condizione dell’individuo lacerato da due diverse, pressanti istanze ed è bene sapere che i conflitti con gli altri sono spesso frutto dei nostri stessi conflitti interiori e dell’interazione che da essi proviene, riflettendosi nelle nostre relazioni.

La Bhagavad-gita è una meravigliosa opera della filosofia perenne.

Anche secondo famosi filosofi occidentali quali Schlegel, Von Humboldt, Schopenhauer ed Hegel, è di fondamentale importanza per la storia dello spirito umano.

Paragonabile alla Bibbia dei cristiani per il suo valore fondante per la fede, manuale di vita per Gandhi, rivelazione divina per le principali tradizioni religiose hindu, è il testo sacro più diffuso e conosciuto al mondo.

La Bhagavad-gita appartiene alla grande epica del Mahabharata.

Come tutte le opere del pensiero indiano, è uno strumento che si prefigge la liberazione dell’individuo dalla sofferenza.

Non esprime qualcosa di astratto, né un insegnamento efficace solo per un determinato periodo storico. Risulta concretamente efficace per ogni dove e per ogni quando.

I ricordi fanno  il bene e il  male nella  vita,  generano  gioia o  sofferenza. A volte così  tanta  sofferenza  che le  persone  cercano di  farli  scomparire  con alcool o  droghe  pesanti, ma le rimozioni continuano comunque ad operare nella psiche profonda, negli scantinati della mente, nelle buie e fredde prigioni dell'inconscio.

Il segreto della vita è dunque compiere esclusivamente azioni che poi possiamo ricordare con gioia, fierezza, nostalgia. Ma prima che la memoria sia popolata solo di ricordi appaganti, ispiranti, c'è un grande lavoro da fare.

Recentemente una persona mi ha scritto esponendomi la seguente problematica:

“Le scrivo per chiederle una cosa in merito alla percezione del futuro: io a volte mi trovo a vivere troppo "avanti" nel tempo, perdendo un po' il contatto con il presente, non in modo tale da comprometterlo ma sicuramente ho la tendenza a proiettarmi troppo nel futuro. Quello che le chiedo è come integrare un sano progettare il futuro con un sano vivere il presente”.

In questi giorni ho risposto ad una domanda postami da un mio studente che mi chiedeva se lo sviluppo delle virtù potesse compiersi indipendentemente da un'evoluzione sul piano spirituale.

Con gioia condivido con voi alcune riflessioni che gli ho offerto in risposta.

Secondo i testi dello Yoga, le virtù sono tutte quid spirituali, principi e realtà del mondo trascendente, perciò le si possono sviluppare appieno soltanto attraverso un percorso autenticamente spirituale.

Sono intensamente impegnato nelle lezioni del seminario sul Mahabharata che sto tenendo dall'8 agosto fino al 16 in Toscana, a Volterra.

Con i lettori del mio blog, desidero condividere un passo scelto tratto da questa grande opera tesoro dell'umanità, che abbiamo letto assieme ai partecipanti al seminario e che ho ritenuto di particolare rilievo.

Liberamente tradotto da Vanaparva, capitolo 198

Evitate la menzogna, e agite bene senza necessità di essere sollecitati. Non abbandonate mai il sentiero del dharma (ordine etico universale) e mai siate sopraffatti dalla lussuria, dalla collera e dall’invidia.